鎮國寺石佛

位于中易水河畔，凌云冊鄉解村。佛寺與石佛均始建于隋開皇十一年（593），因有石佛像立于殿內，所以鎮國寺又被當地人稱為立佛寺。清光緒七年（1881），寺院毀于風暴，后曾修復。現存佛殿三間為光緒二十五年（1899）重修。殿內東西北三面墻上有壁畫，生動傳神。佛像為釋迦牟尼佛立像。材質為漢白玉石，通高4.92米。立于仰蓮座上，身披袈裟，施以彩繪，雕工細膩，線條流暢，顯示出典型的隋代佛教造像風格，對研究隋代文化習俗和石刻藝術有重要參考價值。現佛手足均殘，佛頭于1997年3月被盜割，現在佛頭為新雕。1993年7月，列為河北省文物保護單位。

道德經幢

安放于易縣縣城龍興觀遺址內。龍興觀是中國唐代著名道觀，歷經宋、元、明各代，屢有興廢，民國初年廢棄，現僅存遺址中的道德經幢。在各地建道德經幢是中國唐代的特殊產物，原來唐代李姓皇室，為標榜自己出身血統的高貴，神化皇室，尊老子李耳為其始祖，并用老子的思想治國化民。高宗時期追尊老子為太上玄元皇帝，將老子《道德經》五千言奉為經典，崇奉道教達到鼎盛。玄宗于開元二十年（732）親注《道德經》，頒之全國，命各州縣鐫刻道德經幢，供人們誦讀。開元二十六年（738）十月，易州刺史兼高陽軍使田仁琬奉敕于易州（今易縣）城西開元觀立道德經幢。金大定九年（1169）遷至城內南端的龍興觀。

易縣道德經幢俗稱八棱碑，通高約6米，由座、身、頂三部分組成。除幢頂為青石外，其余均為漢白玉石雕刻而成。幢座為一石雕仰蓮，高0.25米，直徑1.1米，座下有方形平臺，為近代用毛石鋪砌。幢身由兩塊漢白玉石雕刻銜接而成，高4.29米，直徑約為90厘米，平面為八角形。幢身自東面由左向右正楷大字豎書“太上玄元皇帝道德經大唐開元神武皇帝注”18個字，占3面，每面2行，共6行，行3字。其他5面刻開元二十年十二月十四日唐玄宗頒發推崇《道德經》的敕文，共205字。經幢各面依次鐫刻老子《道德經》81章。幢尾題“易州刺史兼高陽軍使賞紫金魚袋上柱國田仁琬奉敕立”、“開元二十六年歲次戊寅十月乙丑朔八日奉敕建”。

唐王朝在其統治所及的州縣都立了道德經幢，經過千余年的滄桑歲月，如今所存經幢已寥寥無幾，有的專家認為海內現存四塊，也有人認為只有三塊，但都公認易縣道德經幢是目前國內保存最完整、體形最大的。碑文字體剛勁飄逸，圓轉流美，是唐代書法的上乘之作，據推測為唐代書法家蘇靈芝所書。歷來被金石界、書法界、宗教界所推崇。幢頂為八角形屋頂，造型簡樸、典雅，也為研究唐代建筑提供了實例。1996年11月，列為全國重點文物保護單位，命名為龍興觀道德經幢。2001年對道德經幢實施加固、保護工程，并重建保護亭加以保護。

遼三彩大羅漢

易縣樓亭村龍門寺原來存放著多尊遼代三彩瓷大羅漢像，為了躲避法難，由僧人將大羅漢藏在深山的山洞里。在20世紀20年代初被外國人發現，他們多次來易縣，將大羅漢像盜賣至國外。易縣龍門寺所存羅漢應該是16尊或是18尊，有幾尊可能在搬運過程中被毀壞了。國內外學者認為：易縣這組大羅漢是非常珍貴的佛教藝術品。這些三彩羅漢像造型精美、栩栩如生，通過豐富的面部表情的塑造，傳神地表達出他們豐富的內心世界和宗教情感。可惜這批珍貴的藝術品都已流失海外，據統計，現存于外國的大羅漢像共有10尊，具體是：美國紐約大都會博物館2尊，美國波士頓博物館1尊，美國依阿華州勘薩斯市納爾遜——阿特金斯藝術博物館1尊，美國費城賓夕法尼亞大學考古學和人類學博物館1尊，英國倫敦大英博物館1尊，日本松方幸次郎個人收藏1尊，加拿大多倫多皇家博物館1尊，德國柏林東方藝術博物館1尊（二戰期間，被蘇聯紅軍運走，現收藏在俄羅斯圣彼得堡博物館），法國吉美博物館1尊。

大唐易州鐵像頌碑

此碑原在易州（今河北省易縣）署東土神祠內，現存縣文物保管所。唐開元二十七年（739）五月立。碑高2.9米，寬1.17米。碑文行書18行，行36字。崇文館校書郎王端撰文，登仕郎前行易州錄事參軍蘇靈芝書丹。碑額為釋迦及二弟子像。

開元中，易州刺史盧暉造鐵像，當地人為銘記此事，撰文立碑。立碑時，盧暉已遷瀛州。碑名雖題名鐵像頌，但文中多載盧暉惠政。碑文述，盧暉任易州刺史后，移置軍營，增設縣邑，整理街市，修飾寺院，開通山道，革害興利，并躬行屬縣，察訪民情，應鄉民之請，收斂委棄草莽之鐵，鑄一鐵像，使五臺山僧大端參謀其事，于是籌建炭爐，镕化鐵水，鑄成鐵像，眾奔走而觀，則三十二相悉備。所鑄鐵像，是儒是道是佛，雖未明言，但觀其碑文所述，多用佛家語，應是釋迦佛像。碑文所記盧暉守易州時新置五回、樓亭、板城三縣，此可與《元和郡縣志》、《唐書·地理志》相印證，并可補志書之缺。此碑書法肥厚圓滿，與蘇靈芝所書他碑稍異。清潘祖蔭喜此碑豐妍，不流于枯瘦。