史家故址庵興華路西口往東北側(cè)有一條長近400米的南北街，北通裕華路，叫史家故址庵，胡同中段向西通唐家胡同，緊靠胡同東口路北有座白衣庵。此胡同除本名外還曾稱史家修、釋家庵、西白衣庵，一般百姓又叫它十家姑子庵，一街多名在保定老城區(qū)街巷中較為少見，但這些名字都跟這座白衣庵緊密相關(guān)，因為它供奉的是觀世音菩薩，一直為人們所信仰。在保定城內(nèi)，白衣庵該是舊時僅次于五道廟、關(guān)帝廟的廟宇，人們便用方位加以區(qū)分。因佛教出家僧尼以釋為姓，由此又得釋家庵街名，釋家庵南北街和西胡同，大小宅門也就是十幾個，該是民間俗稱“十家姑子庵”的由來。至于史家修，是說明代史家舍宅基修庵的史實，當是街名由來的重要依據(jù)。談到這條胡同，不能不提和它有過一段淵源的清末首先發(fā)現(xiàn)甲骨文的著名學者、被稱做“甲骨文之父”的王懿榮。王懿榮，晚清山東福山（今煙臺市福山區(qū)）人，其岳父家住保定府城史家故址庵。王懿榮婚后就住在岳父家。后來王懿榮考中進士，在翰林院供職。他曾三任國子監(jiān)祭酒，成為國家最高學府負責人。他酷愛文物，對金石文字頗有研究。他深通醫(yī)學，光緒二十五年（1899）秋，從中藥“龍骨”中發(fā)現(xiàn)上面有類似篆文的刻痕，經(jīng)研究定為商代文字，便是甲骨文，將中國有文字記載的歷史提早了一千多年，被列為19世紀中國學術(shù)史三大發(fā)現(xiàn)之一。